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  • 禅法与净土

    净土，万修万人去，若得见弥陀，何愁不开悟者。 　　其人虽未明心见性，却复决志求生西方。以佛于往劫，发大誓愿，摄受众生，如母忆子。众生果能如子忆母，志诚念佛，则感应道交，即蒙摄受。力修定慧者，固得往生...，则便成毒药矣。夏葛而冬裘，渴饮而饥食。不可相非，亦不可固执。唯取各适其宜，则有利无弊矣。 　　只为心头未悄然 　　参禅一事，谈何容易。古人如赵州念禅师，从小出家，至八十余岁，尚且行脚。故有颂之者...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350789887.html

  • 极乐家乡赤脚便上

    极乐家乡赤脚便上 　　愿赋居士著　　（上）　　佛教《大势至菩萨念佛圆通章》是净土宗极重要的经典之一，这是“忆佛念佛”“如母忆子，如子忆母”的典故；说明了大势至菩萨“以念佛心，入无生忍”成佛（圆通）的...。最先听到这种说明时觉得很奇怪，前面说“如母忆子，如子忆母”，那是多么温馨体贴至情至性的方式，这是众生尚能做得到的，怎么最后却又变成要我们念佛摄住六根不生妄念呢？这样我们就不一定做得到了！那，到底在教...

    愿赋居士

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06512646733.html

  • 持名念佛与实相念佛之统一（二）

    名方达一心不乱？乃至何谓一心不乱呢？蕅益大师在《要解》中首先分别理、事二种持名方法云：“事持者，信有西方阿弥陀佛，而犹未达是心作佛是心是佛；但以决志，愿求生故，如子忆母无时暂忘41。” 　　又云：“理...谛圆融，绝思绝议44。” 　　上诸引文中，所谓的事持（或云事一心），即是本章“持名念佛”所限定的范围。因此可知，以信愿心为前导，心无分散如子忆母地系念弥陀的名号，即是持名念佛的修持方法！至于一心不乱的...

    释法藏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07164050239.html

  • 佛七开示

    至心开，见本性佛，皆‘理一心’。‘事一心’不为见思所乱；‘理一心’不为二边所乱。”怎样叫著「事持、理持’呢？大师说：“事持者，信有西方阿弥陀佛，而未达‘是心作佛，是心是佛，’但以决志愿求生故，如子忆母，...不必念佛了，那就遗娱不浅！须知‘悟理’仍要‘事修’；即念自心所具所造的佛号，如是则理事无碍，可以很快的得到一心不乱。如不知‘理持’，但能‘事持’，并无妨碍；只要能‘如子忆母’那样的恳切，认真的念佛；一样...

    道愿法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08381289768.html

  • 净土修行法语——忏云法师集

    ：如死里逃生，恶缘逼迫故。　　　　总之心口相一，字字从肝髓中流出，方是念佛真境。 　　念佛分事念、理念二法。　　　　事念：深信念佛法门可以了生脱死、遂恳切发愿求生极乐。至诚恭敬，执待名号，如子忆母，...根不断耶，抑爱念牵缠也，于此二者宜加审察。（省庵大师） 　　○念佛方法 　　是心作佛，诸佛正遍知海从心想生，是故应当一心系念谛观彼佛。（《观经》） 　　十方如来，怜念众生，如母忆子。子若逃逝，...

    忏云法师　集

    |净土|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/05/145914423.html

  • 永明禅净四料简的含义

    倍胜，直至第四十一等觉位乎。故曰，来生作佛祖也。　　无禅有净土，万修万人去，若得见弥陀，何愁不开悟者。其人虽未明心见性，却复决志求生西方。以佛于往劫，发大誓愿，摄受众生，如母忆子。众生果能如子忆母，...看清楚，就明白四料简的意思。所以将禅有无。略为抉择一下。所谓禅者，直指人心，见性成佛。如教中明。大开圆解，澈证一念灵智，本觉理体也。所以要亲见本来面目，方能算有禅。否则不能算有。所谓净者，是净土三经深信...

    印光大师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21213363597.html

  • 修学 《印祖文钞菁华嘉言录》体会

    不须观心而心自清净明了。” 其次是要志心持念，常时无间，也就是说要坚定信念，无时无地，念佛从不间断。“但以信愿持佛名号，如子忆母，常时无间，迨至临终，感应道交，仗佛慈力，带业往生，末世众生，唯此是赖...指出，净土法门乃佛教八万四千法门中最为殊胜的了生脱死的解脱法门，是因为：1、净土法门是如来世尊为九界凡圣速成佛道而开设的一个特别法门；2、这一特殊法门，与其它只靠自力修持的法门不同，而是仰仗佛的慈悲...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22570075810.html

  • 称念观世音菩萨，即能远离淫欲的道理很深！－－益西彭措堪布

    同样的道理，修持观-音-法-门对治三毒，必须遵循佛的教导切实做到“常念”、“常恭敬”，这四字不真做，也治不好烦恼病。 “常念”就是二六时中如子忆母般，念兹在兹地念观音，念大士的相好、慈悲、愿力。大士是法界身，入在我们的心想中，他如慈母般念念悲愍我们，我们如子忆母，念念忆念大士，心和心相应相契，自然息灭心中的贪嗔痴。 “常恭敬”就是心里常常提起正念，时时有意识地发起对大士的恭敬心。恭敬体现为身口意三...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23094276503.html

  • 印光大师净土开示84题

    吾人果能具真信切愿，如子忆母，都摄六根，净念相继而念。即是以势至反念念自性，观音反闻闻自性，两重工夫，融于一心，念如来万德洪名。久而久之，则即众生业识心，成如来秘密藏，所谓以果地觉，为因地心，故得因该...进者亿少三四。自力之不足恃，敢矜已智，而不随顺如来誓愿摄受之道乎。修净土法门者，但具真信切愿，志诚恳切，如子忆母而念。其平素所作所为，不与佛法世谊相悖。则临命终时蒙佛接引，往生西方。纵丝毫惑业未断，带...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23120176621.html

  • 藕益大师－－占察善恶业报经行法

    藏菩萨摩诃萨。（应念此是我等的对忏悔之主。依此菩萨大慈大悲威神力故。令我无恶不灭。无善不生。我今归命启请。如子忆母。此为道场正主。余佛菩萨同作证明。涕泣求哀。犹如面奉。必冀菩萨摄受护持。观想偈文。应知...菩萨愍念群迷。不啻如母忆子。故种种方便。教出苦轮。而众生不了业报因缘。罔知断恶修善。净信日微。五浊增盛。由此剧苦机感。倍关无缘慈应。爰有当机。名坚净信。咨请世尊。曲垂悲救。佛乃广叹地藏功德。令其建立...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23120276622.html
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